从刑场上的婚礼到火葬场的枪声

————谈谈旧民国和新中国的民主与人权
 
 
       “刑场上的婚礼”是大家耳熟能详的传奇，1928年2月6日，两个青年男女革命者，周文雍(1925年加入中共)和陈铁军（女1926年加入中共）被押上刑场。他们态度从容，昂首挺胸，高唱《国际歌
》，在广州红花岗刑场上，陈铁军向周围的群众宣布：“我们要举行婚礼了，让反动派的枪声来作为结婚的礼炮吧！”一对情侣，以婚礼的形式浪漫地就义了。这是大家非常熟悉的故事，很多文艺作品也有表现，被称为国民党反动派的当局，即使面对不共戴天要推翻他们政权的革命者，没有给他们带白围脖上绳套，没有阻止他们向周围群众宣布婚礼，也没有阻止他们喊口号，撇开政治观点，对他们的处死，应当说国民党当局给了他们足够的人格尊重。
 
      以前的中华民国是什么样的，对于1949年以后出生的人没有切身体会，在近乎疯狂洗脑般的宣传中，我们似乎认为那是一个人人要饭、官官贪污的社会，但随着历史尘埃的逐渐拂去，加上一些过来人的亲口描述，我们对民国有了越来越多的了解，1949年前出版报纸虽然会收到当局的监督和限制，但并不是禁止其它社会团体办报，甚至民营是报业的主体，如《申报》、《新闻报》、《大公报》等，党派社团成立还是有其相对自由的空间，现在所有的民主党派都是1949年前成立延续下来的，因为中国老百姓历来就有告京状的传统，上访肯定是允许的，当然更没有什么截访，强制拆迁可能有，但绝对没有政府出面的规模化强制拆迁，那个时候没有户口之说，更没有城市和农村户籍的区别，你完全可以按照你自己的兴趣自由选择在农村还是城市生活，还有住房，以北京为例，据《新京报》2010年08月23日报道，《民国北京房价：