是什么逼死了余虹？

    你不愿苟且偷生地活，你不愿卑恭屈膝地活，你不愿“求爷爷告奶奶”地活，你不愿仰人鼻息地活，你不愿再“忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视”，你不愿“闭上眼睛就睡呀，张开嘴巴就喝，迷迷登登上山，稀里糊涂过河。”你是思想上的哲者，你想的是“东边有山，西边有河，前边有车，后面有辙，究竟是先有山还是先有河？究竟你这挂老车走的是哪道辙？”你迷茫了，你困惑了，你彷徨了，你找不到人生的真谛，你找不到生存的理由，于是你向往，向往死的世界，那里有上帝和天使，那里有佛祖的极乐之光，于是你奋然一跃！
    残酷的社会如刀，在你五十年的人生岁月里，一刀刀切割着你原本健康的躯体，在你“知天命”之年，切断了你最后一丝生的希望。你受的是封建社会最重的“剐”刑，你终于“知天命”了，你的“天命”就是人生的最后归宿：“死”。你说：“人可以超越本能的恐惧而从容就死，人可以为了自己的理想和追求慷慨赴死，人可以为了反抗奴役和邪恶而毅然去死”人看破了红尘，或为闹世中的“隐者”，或为僧为道，或修佛成仙，而你则不同，你看破了红尘，却选择的是“死”，佛说：“我不下地狱，谁下地狱？”作为一名著名的学者，你没有探明“生的理由”，却去追求“死的真谛”去了。
    余虹教授之死，是肮脏龌龊的社会对一个理想完美主义者的压力。这种无形的压力是巨大的，竟然能够要了人的命。余虹之死虽具体原因不明，但我想应该是他不堪忍受社会压力而选择了轻生之路。他以一个哲学家的思想觉得自己的选择是正确的，至少是“消极的”伟大！象我等草民，为社会的发展也做不出多大贡献，或许死不足惜，象他这样的大学问家，正是一生中风华正茂的黄金时代，正是为国家的发展做大贡献之年，却为追寻人生的生死真谛而死，实是令人痛惜。我虽真心地佩服他老人家概然赴死的勇气与决心，却对他的行动深深不解：在中国那遥远的天堂里，多的是孙悟空、杨二郎、哪吒、八仙之类的勇士，象他这样以死避世的学者是难有一席之地的。他连死都不怕，为何就不能“直面惨淡的人生”呢？