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《诗经·子衿》:是情歌,还是另有寄托?

图片标签:  发布:2022-09-17  ....    来源:www.tuj8.co
上述看法,我认为不存在简单的是否优劣之分,可以并存。
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《毛序》、孔颖达的解读,是把它当作一首有寄托的诗歌。子衿,是周代读书人的服装(类似今天的校服),《毛传》:“青衿,青领也。学子之所服。”把它当作一首学校题材的作品,将学子的去留联系到当时因为诸侯并起、学校衰落、学子纷纷散去的历史事实,逻辑、联想都相当自然,顺理成章。郑国执政子产力排众议,不毁乡校,孔子因此高度评价子产其人。这个事例从一个侧面说明,当时乡校的衰落是普遍现象,有识之士为此深感忧虑,失望。
孔子、朱熹、陆侃如冯沅君的意见,虽然有所不同,但都跟《郑风》中多写男女青年恋情的作品这个事实有关,也合乎逻辑。封建时代,儒家学者不满于礼崩乐坏、文明沦丧,立志建立礼仪秩序,也无可厚非。
说它是女子思念情人的诗歌,符合诗歌语言表面、直接的意思。心、思,后代诗歌里都是表现爱情的基本词语。“挑兮达兮,在城阙兮”,可以使人联想到《邶风·静女》的“俟我于城隅”、“搔首踟蹰”。“一日不见,如三月兮”,在《王风·采葛》一字不差地中出现过,“一日不见如三秋”更是沿用至今、形容相爱男女相互思念的炽热之情的成语。
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其实,对这首诗的理解,跟“子衿”一词词义的演变有关。学子服——学子:学校;学子——男青年:恋爱对象。
后来,曹操的《短歌行》再进一步,赋予“子衿”以人才的意思,大概是由学子而引申为青年才俊。“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”表现的是曹操对人才的爱惜与渴求。
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