昂山素季是奈温的作品

明君圣主禅让的历史最早起源于中国周礼。被孔子定义为克己复礼。
希腊文化文献记载，欧洲民主起源于亚里斯多德的对共和国的秩序的分析。其大意与孔子论政完全一致，即民主就是“民信”。不同的是民的定义。从对民的定义，引向了民主程序。马基亚维利的贡献是，政治程序由君王决定。而王权由议会决定。
从理论上分析，程序与法制同义，议会与民信同义。程序议会与法制民信就大同小异了。
用现代社会学用语表述就是“君主立宪”和民主法治了。
君主立宪否定了“生产对社会的制度制约”的唯物主义历史观。从而证明马克思主义不是普遍真理。
以生产制约社会的制度的唯物主义是庸俗机械论。
中西哲学本是同根生一个理。
孔子和亚里斯多德讲的是同一个普遍真理。马克思讲的是一个相对真理，只是讲了有产与无产之间的财富差距现象。他扩大社会制度之后，把政治程序暴力化了。
战争也是由君王选择的。并不受民意和生产的制约。
回到本文新闻上评述，昂山素季访华引起中国热评，实质上隐喻了“君主立宪”的争论。
即然，缅甸军政府的领导人奈温将军能选择民主政治释放政治犯，取消审查制度，为什么中国不能选择民主？
如果，中国国情“特殊”，那么中国古代和台湾今天呢？
其差异是对马列主义的坚持态度。
制度是人民制定的，选择权在君王手上。中国的文明蒙羞，责任在执政者。