朝鲜为何“最讨厌中国”？

    这是否与我们的体制，包括由此形成的思维及行为方式有直接关系？
    市场经济即契约经济。政治建设，在某种意义上亦是“契约建设”。总之应该是法治而不是人治。而我国缺乏的恰恰是成熟的契约制度，由此导致契约精神的缺失。
    举一个十分简单的例子。小车在我国已日益普及。在这之前，我们是否想到小车的管理问题？比如，人家买房子同时又买了车库。因为在这之前，你没有以刚性的制度明确，除了车库主人，别人无权或禁止在车库门前停车，起码你不能影响车库主人的正常出入。因为没有明确规定，本来拥有车库的车主占有的先天优势变成了“劣势”，外人随意在车库门前停放车辆，车库主人进不去出不来的事，经常发生。为此，车库主人与其它车主时常发生摩擦，导致邻里关系日趋紧张，势必影响小区的安全稳定即社会和谐。可以说，这是制度一手造成的。是制度有意无意地在制造矛盾，制造摩擦。如果在这之前，你有刚性制度，必须无条件遵守，必须有秩序泊车，哪来这么多的麻烦，这么多的节外生枝？因为没有制度，没有契约，人们无章可循，没有任何约束，他根本不知自己的权利和义务，如何实现义务与权利的对等？
又如何树立契约精神？在实现共产主义之前，亦即人们还没有把劳动建立在完全自觉的基础上之前，全靠道德自觉，道德自律，就意味着“放任自流”“一盘散沙”。又因为还没有实现“按需分配”，依靠道德自律意味着什么？具有道德自觉的毕竟是少数，所谓“寡不敌众”，所谓“脸皮厚吃不够，脸皮薄吃不着”，从而使道德自律者成为最大的受害者。又所谓“木秀于林风必摧之”。久而久之，道德自律者被迫学会了“自我保护”，所谓“大音稀声”“大象无形”。家家户户拥有小车固然说明你的经济发展异常迅猛，同时由此带来的一系列社会问题或矛盾，又说明什么？