佛陀的禅定之路

   王子出家之后，有意识地去拜访了两位专修瑜伽、重视禅定的高人，这应该和他幼年证得“初禅”境界有关。我们看王子都学了什么？
    第一位导师对王子说：有智慧的人可以通过远离挂碍、烦恼的“如实智”（也称“清净的智慧”），完全证悟他的教法，并能乐住（定）于法中。
    王子与这位苦行僧同住，很快掌握了此法的理论，并且倒背如流。他相信导师的法绝不是简单的说教与信仰，一定能够通过深入的直观，证悟其中。导师在他的请求下，将这种禅定之法传授给他。不久他就证到了导师的教法，并能深定其中。这种将精神专注于“虚空”境界的定法，被称为“无所有处定”，或称“空界定”。
    不久，王子就精通了这种禅法，并向导师请教更加高深的禅法。导师坦言，这已经是他所证之法的全部，他没有更加高深的禅法来教导王子了。导师热情地邀请王子与他一道作为那些同修者的“导师”。
    王子意识到，达到“无所有处”的定境，并没有达到“灭苦”和显发“智慧”的目的，自己远没有彻悟“真理”，这样去教导别人，无异于以盲导盲。他谢绝了导师的邀请，告辞离开。
    王子又来到另一位导师的住处，学习另外一种禅定法。据记载，这种定法是古印度自古无人能够超越的最高禅定境界，叫做“非想非非想处定”。据说，进入此种禅定者，既没有粗想，也不是没有细想。王子很快就能娴熟地驾驭这种禅定。导师向他发出了同样的邀请。但悉达多王子又一次认真地检讨了自身的修行目标，他仍然觉得，到目前为止这种禅定没能达成他的目的，觉悟的曙光还迟迟没有到来。最后，他仍然选择了告辞离开。