立德•立功•立言
图片标签: 发布:2022-09-17 .... 来源:www.tuj8.co
语曰:太上立德,其次立功,再次立言。
这是说,读书人有三方面的事情好做。首先是加强自身的道德修养,其次是取得事业成就,最后是以文章著述流传后世。
立德当然是首要的。人首先要做个好人,然后才能谈立功、立言的事。如果读了一辈子书,连怎样才是一个好人都搞不清楚,善恶不辨,是非不分,这书就算是白念了。
我们常说开卷有益。其实也不尽然。比如有些书就不是好书,如教人如何偷税漏税、教人如何靠打麻将发财等等,却堂而皇之地摆在书店里卖。买的人还不少。缺少判断是非善恶的能力,这样的学习是越学越坏,这样的“成功”,是越“成功”越糟。
还有一句话是“文人无行”,是说有些笔头子上很可以的人,从“立言”的角度讲是很不错的人,在写作之外的道德操守、行为举止就不怎么样了。这不能不说是许多文人的极大缺陷。
另一个方面,立德、立功、立言在一个人的实际生活中是不可能绝然分开的,也不应该绝然分开。如三国时的管宁做学问,既是加强自身的道德修养,也是在完成自己的教育事业。诸葛亮当丞相,既是做了大的事业,同时也表现了自己高尚的道德情操。司马迁写《史纪》,既是为后世立言,也寄托了他自己的思想情怀,而且也是一项巨大的事业成就。因此,这是三而一、一而三的关系,是不需要分得那么清楚的。
在这三者之中侧重于哪一方面,每个人都不一样;这就要依其自身的特点、爱好和环境条件等等具体情况而定。无论侧重于哪一方面,我们都不要贬损其它方面而唯我独尊。而文人还确实有这样的毛病,就是“文人相轻”。
这是说,读书人有三方面的事情好做。首先是加强自身的道德修养,其次是取得事业成就,最后是以文章著述流传后世。
立德当然是首要的。人首先要做个好人,然后才能谈立功、立言的事。如果读了一辈子书,连怎样才是一个好人都搞不清楚,善恶不辨,是非不分,这书就算是白念了。
我们常说开卷有益。其实也不尽然。比如有些书就不是好书,如教人如何偷税漏税、教人如何靠打麻将发财等等,却堂而皇之地摆在书店里卖。买的人还不少。缺少判断是非善恶的能力,这样的学习是越学越坏,这样的“成功”,是越“成功”越糟。
还有一句话是“文人无行”,是说有些笔头子上很可以的人,从“立言”的角度讲是很不错的人,在写作之外的道德操守、行为举止就不怎么样了。这不能不说是许多文人的极大缺陷。
另一个方面,立德、立功、立言在一个人的实际生活中是不可能绝然分开的,也不应该绝然分开。如三国时的管宁做学问,既是加强自身的道德修养,也是在完成自己的教育事业。诸葛亮当丞相,既是做了大的事业,同时也表现了自己高尚的道德情操。司马迁写《史纪》,既是为后世立言,也寄托了他自己的思想情怀,而且也是一项巨大的事业成就。因此,这是三而一、一而三的关系,是不需要分得那么清楚的。
在这三者之中侧重于哪一方面,每个人都不一样;这就要依其自身的特点、爱好和环境条件等等具体情况而定。无论侧重于哪一方面,我们都不要贬损其它方面而唯我独尊。而文人还确实有这样的毛病,就是“文人相轻”。
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