老炮儿的江湖

《老炮儿》好看。
好看是一个非专业的说法。我曾经读中文系四年，教中文系若干年，但凡正式点儿的场合，都避免简单的说“好看”。我们有许多与时俱进的术语，装得眼花缭乱，逼得冠冕堂皇。比如美女，必然堆砌诸如沉鱼落雁羞花闭月之类辞藻，而你的眼睛最知道谁最好看。
老炮儿六爷的说法更直接：眼睛贼着谁。
问题是，六爷（冯小刚）好看吗？这个时候，有另外一套说词：男儿无丑相。
可见，好看，有时候是颜值，譬如吴亦凡李易峰;有时候则是派儿，比如冯小刚之类。那么，闷三儿（张涵予）为什么要做假肌肉呢？《老炮儿》的底层逻辑不清，是我只能含混的说“好看”的主要原因。
其实，《老炮儿》的基本冲突不外乎是父子、男女、老少、正邪……
其中，父子冲突是老少冲突的导火线，或者说是老少冲突的派生品。
1980年代，广东作家孔捷生访（西）德，专门写了篇文章谈中德文化差异。房东家有个小男孩儿，他想找到共同语言与其交谈，于是问人家对鲁梅尼格有何评价。其时，1982年西班牙世界杯结束不久，鲁梅尼格如日中天。不料小男孩儿不屑一顾：“他呀，老了！”
孔作家大吃一惊，由此援引希腊神话中俄狄浦斯杀父娶母的故事，和薛仁贵射杀白虎（薛丁山）的故事，从原型批评的角度比较中德（西）文化的不同。结论是，西方文化是杀父文化，鼓励创新;中国文化是杀子文化，鼓励守旧。
上述结论大可见仁见智，而代际冲突与传承作为人类文化的基本形态则是不争的事实，也是艺术创作的基本主题。