韩寒——80后堕落一代的领头羊
图片标签: 发布:2022-09-17 .... 来源:www.tuj8.co
”的时候,正是凸现他没出息的时候。
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楷模的自毁不可不说。
没有人强迫他韩寒去抵制,在此之前,也没有人为此谴责他、诋毁他、批判他。他做好韩寒本身,做好80后的楷模,就已是对社会的贡献。如果你站出来大发厥论,又站错了地方,发错了论,那就是误导一批80后的文化趋向。更何况韩寒原本就是以文字闻名,以文字楷模。韩寒对于80后及90后的影响,端的就是文字之魅力。
但,韩寒在《赶集》文里端的却是下三流的痞子文字。且不论抵制的正确性(那需从各个范畴去研讨,不能一言概之),只论抵制的高尚性,抵制所蕴涵的民族激情的高尚性是谁也抹杀不了的,更是不可抹杀的。韩寒却将高尚的民族激情喻成“就像一个充气娃娃,让一帮人抱着发泄
”,把民族抵制描绘成“愤青干充气娃娃
”(此语是《赶集》文最早的题目),端出一大段俗不可耐的垃圾文字来批判抵制。
这样的文字,但得竭斯底里的发泄式的快感外,但得猎图庸俗低级的80后90后的共鸣外,还能给予我们的社会什么价值?
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批判抵制是无过的。但是,用下三流的痞子文字来批判抵制,对于韩寒而言,无疑是在自毁其楷模形象。作为少年作家的韩寒,文字就是他与文化、与社会、与80后90后两代青年对话的重要途径,就是楷模的载体,偶像的工具,就是韩寒在文化之河里借以潇洒借以风流甚至借以风骚的木舟。自毁其舟,何异自沉于江!
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楷模的自毁不可不说。
没有人强迫他韩寒去抵制,在此之前,也没有人为此谴责他、诋毁他、批判他。他做好韩寒本身,做好80后的楷模,就已是对社会的贡献。如果你站出来大发厥论,又站错了地方,发错了论,那就是误导一批80后的文化趋向。更何况韩寒原本就是以文字闻名,以文字楷模。韩寒对于80后及90后的影响,端的就是文字之魅力。
但,韩寒在《赶集》文里端的却是下三流的痞子文字。且不论抵制的正确性(那需从各个范畴去研讨,不能一言概之),只论抵制的高尚性,抵制所蕴涵的民族激情的高尚性是谁也抹杀不了的,更是不可抹杀的。韩寒却将高尚的民族激情喻成“就像一个充气娃娃,让一帮人抱着发泄
”,把民族抵制描绘成“愤青干充气娃娃
”(此语是《赶集》文最早的题目),端出一大段俗不可耐的垃圾文字来批判抵制。
这样的文字,但得竭斯底里的发泄式的快感外,但得猎图庸俗低级的80后90后的共鸣外,还能给予我们的社会什么价值?
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批判抵制是无过的。但是,用下三流的痞子文字来批判抵制,对于韩寒而言,无疑是在自毁其楷模形象。作为少年作家的韩寒,文字就是他与文化、与社会、与80后90后两代青年对话的重要途径,就是楷模的载体,偶像的工具,就是韩寒在文化之河里借以潇洒借以风流甚至借以风骚的木舟。自毁其舟,何异自沉于江!
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