全国为数仅二的狂草心经---------福建漳浦清泉岩

就在我撰写这篇文章的前几天里，漳浦县医院门诊大楼破土动工，推土机铲出两座大形墓葬，我们赶往现场，进行抢救性的发掘清理，首先发掘的一座是明隆庆万历间的童氏夫妻合葬墓，从第二座墓前挖出了一通雕刻精美的大型墓碑，明确刻着蔡新的官职与谥号，可惜墓室已于五十年代被盗掘一空了。比起陈梧，蔡新走得更为彻底。
文人的加入，使中国的寺庙披上了斑烂文化的色彩，形成了一种独特的艺术载体，直到今天，我们才发现，不少寺庙因为历史名人的足迹所至而名传遐迩，某些著名的碑石题刻甚至成了寺庙的广告。丰富的文化内涵，使中国的寺庙成为雅俗共赏的去处。这实在是宗教利用文化宣传其教义的极高明的手段。也因为这样，《心经》，
《清泉招隐八首》等超凡脱俗，颠狂不羁的书法艺术作品，便合情合理合理出现在释家的殿堂前了。
清泉岩供奉的是如来,观音,原名为清泉庵，历来香火极盛，但岩字在闽南地区与道教和佛教的庙、寺、观、院同义，岩字可以代替所有释家或道家的建筑, 如果称建在山间的庙宇,那就更恰当,更准确了,这可能是闽南俗语中的一大雅了，在辞书中,岩字也指山洞，在《汉书.司马迁传》中有：“身直为闰阁之臣，宁得自引，深藏于岩穴邪？”,后来韩愈在《为裴相公让官表》中也写道:“伏愿博选周行，旁及岩穴”。可见岩字从唐代以后也被用来指隐居之处或隐居者了。当然, 这个岩字的新意传入闽南,只有读书人和官吏干得出来。闽南地区多山多石多石棚洞穴的地形地貌，也使岩字的这层意义有了被闽南民间广泛接受的空间。以至使这个岩字与寺庙结合得如此之完美。