侄子为端木蕻良辩诬

端木蕻良和萧红的一段剪不断理还乱的感情纠葛,特别是萧红去世前端木的责任问题,一直是我国文坛的一桩历史公案传说纷纭,版本很多。“现在围绕端木与萧红的负面传闻主要是在香港有44天他都不在萧红身边，可是大家忽略了，端木当时是香港文协重要人物之一，与茅盾、乔冠华、杨刚一同负责香港文化的宣传，而这三个人都是党员，端木和地下党的关系密切，这一点被忽略了。”曹革成认为，端木先生是个具有大师风范的人物，他之所以少写萧红的回忆文章，恰恰是对萧红的感情很深。“他不敢用情用脑，因为患脑血栓和心肌梗塞。”
曹革成介绍，1989年秋，端木蕻良本来准备去香港，祭扫圣士提反女校萧红骨灰埋葬处，因病重未能成行。他感到自己年事已高，恐难以再亲自去寻萧红另一半骨灰，就不断委托香港友人代他去察看地形，甚至要来女校的平面图，亲自辨认。但毕竟几十年过去，变化太大和记忆减退，端木蕻良当年曾希望有朝一日能迁回的另一半萧红骨灰，其下落也许就成为永久的谜了。1996年10月，端木蕻良病逝。1997年5月，端木蕻良后来的夫人钟耀群带着端木的一小盒骨灰专程来到香港，洒在葬着萧红部分骨灰的圣士提反女校内。
为萧红和端木辩诬：“成见代替考证，结论快于研究，是萧红研究中的弊端”
曹革成曾经在萧红百年纪念时，专门撰文为萧红和端木辩诬，他说：“太平洋战争的爆发，是日本军国主义凶残暴行的进一步发展，萧红正是悲壮地死于敌人的野蛮占领。这本是极其清楚的事实，然而一些人不去声讨敌人，反而极力丑化萧红的丈夫端木蕻良，把萧红的死算到另一位反日爱国的作家身上。这种宽容日本军国主义暴行，却是意在强化那个所谓的‘寂寞论’，实在是可悲的。”