平坟复耕：一场破坏公序良俗的扰民运动

二
只要我们仔细考察一下形成“火葬”与“土葬”的社会条件，就不难看到“火葬”本是现代城市社会的必须。城市社会高密度地居住在一起，然后是高密度地工作在一起，最后死亡者的坟墓也必然高密度地埋葬在一起。为了节省埋葬的空间，尸体必然要进行火化处理。与城市的高密度居住的特征不同，农村的住户都是散落在各个村庄里，每个农民家庭都有自己的耕地。他们将死去的亲人或者埋葬在自家承包的土地上，或者埋葬在村中共有的荒山荒地里。就像城市社会高度浪费和污染自然资源一样，火葬比土葬更加浪费和污染自然资源，更是与自然的生态文明背道而驰。
中国政府一直企图在农村强制推行城市的“火葬”制度，其中主要的考量就是所谓的“坟地占用耕地，导致粮食减产”。抛开这种不注重“土葬”带来的长期社会效益而只注重坟地可能带来的短期经济效益不谈，广大农村地区的坟地果真占用了大量的良田吗？如果按照官方的说法，几千年留下来的坟墓岂不早已占完了农耕用地？事实上，那些用棺木、石灰、石块和泥土堆砌起来的坟墓，并不能保存很久。它们就像农村住房一样，需要每年进行填土休整，一旦无人问津，就会风化雨蚀，逐渐消失。一个家庭往往只会重视最近三到四代的坟墓，那些更加久远的坟墓就会被舍弃而消失。因此，土葬而成的坟墓在一定程度上阻止了部分耕地过度使用导致的退化，进而起着轮耕的作用。