说韩非

小知而大坏  非人之典型
——读《韩非子》随感
    《韩非子》集中国传统法家思想之大成，于中国历史影响至巨，在世界思想史上也有其极其典型的地位。人们通常以“法术势”三字将韩非思想“一言以蔽之”，这“法术势”的确是尽得韩非思想精要，不过具体深入地分析起来，“法术势”三者却不是平行并列的关系，而是“势”居于首要的、统领的地位。居于“人主”之位，有“人主”之“势”，这“势”对于“人主”而言就是“主上用之，若电若雷”。正是在“人主”的“若电若雷”的“势”的威慑之下，才轮到“人主之大物，非法则术也”，才有了“法”得行而“术”得逞。
    韩非的全部思想完全是在“人主”的“若电若雷”的“势”的慑服之下，其主旨只在于“唯上”、“尊君”。“贤者之为人臣，北面委质，无有二心。…顺上之为，从主之法，虚心以待令，而无是非也。故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。”韩非的“唯上”、“尊君”是“无有二心”、“无是非”、“不以私言”、“不以私视”、“而上尽制之”的，是完全彻底的。在韩非的全部思想里，“唯上”、“尊君”就是唯一的价值取向，除了“唯上”、“尊君”之外，就再没有别的什么了——只要是为了“唯上”、“尊君”，就再没有任何底线、任何约束，就没有任何事情是不可以做的。