赵丹阳：“兄弟阋墙，外御其侮”正当其时

题记：由于历史原因，日本政府每一次对军备的扩充与及对公共安全政策的调整，都值得我们小心翼翼，提防其“以邻为壑”抑或“再起霸图”的种种举动。
两岸同胞是一家人，兄弟阋于墙，外御其侮。维护中国的领土主权，维护中华民族整体的利益，是三民主义与社会主义的一致追求，是两岸同胞义不容辞的共同责任，两岸各自采取的维护中华民族共同利益的举措，都会得到全体中华儿女的坚决支持。
能够匡扶世道人心、辅佐国家大政的英雄豪杰，务必要首先明白盛衰的道理，精通成败的奥秘，研究造成大治或大乱的体制根源，通晓各家理政治国的精要与及知人论世、知人善任、知行合一的本领。再加上面临纷繁复杂的时局而不迷惑，遇到疑难棘手的问题能断决——作为匡正时弊、救国救民的大英雄大豪杰，古往今来，没有不首先从这里做起的。
杨虎城、张学良、周恩来、彭德怀等先烈明于盛衰之道，通于成败之数，审于治乱之势，达于用舍之宜，临机而不惑，见疑而能断，正乃我中华民族之脊梁。古来，有“一存，两亡，三至，四忠，五事，六邪，七教，八道”。
“ 一存”即天下人们的目标是一致的，而达到共同目标的途径却有各种各样；天下的真理是同一的，而人们思考、推究真理的思维方式和表述方式却是千差万别的。“凝神一志，弘思远益，应权通变，用以图存”，这十六个字便是名家张作耀先生对“一存”的最佳解释。
“两亡”便是顾炎武先生在《日知录》中提出的“亡国”与“亡天下”，改朝易服、更换国号、江山易主谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食谓之亡天下。后世顾颉刚先生将其引申为政权的更替与民族的兴亡，至为精辟。