“老子出关”预示，中国从此无哲人

“老子出关”预示，中国从此无哲人
黎 鸣
中国人号称具有悠久的历史五千年，却没有自己的思想史，为什么没有思想史？因为中国人根本就没有建立起来自己系统的爱智慧的思想，说白了，中国人几乎从来就是一个没有“思想”的民族。什么“思想”？爱智慧、爱真善美、爱发现真理、爱发明真知（规律）、爱创造真诚（逻辑）的思想。回顾全部中国人的《历史》，确确实实，中国人就是这种严重匮乏“思想”的民族，即使不承认都不行，因为中国人确实就是没有自己真正的《思想史》。
问题在于，恰恰正是在这个最没有“思想”的民族的国度，却产生了一位事实上人类中最有“思想”的人物，以及其最有“思想”的著作《道德经》。我今天即来说明这个非常“悖论”的问题。
老子曾是周代末期周王朝廷中的一位称作“柱下史”的史官，他的基本工作，即为周王朝管理“天下图书”，以及为周王的言谈进行记录。说白了，即相当于今天国家图书馆的馆长兼（周王的）秘书。不用说，他曾是当时读书最多的中国人，也是对天下大事思考得最多最深的人之一。老子之所以能够写作出《道德经》来，与他的这种身份和生活环境是分不开的。但是，老子没有权力，没有财富，甚至也没有名望，他确实也并不追求这些东西。他或许根本就称不上是周王朝廷的“大臣”，而至多只是周王身边的一个侍臣、仆人。幸运的是，那时候尚没有太监一说，事实上后来的这些工作，几乎均由皇帝内宫的太监来担任。到了周末的王廷，已处春秋初期，“礼崩乐坏”、“民不聊生”、官也同样不聊生，以至作为仅仅一个智者而非具体王事实践者的老子，也就只有“出逃”一途，才可能绵延其晚年的生存，如此所以，才会有了“老子骑青牛”、“老子出关”的故事。