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四、寻找被访者的生理过程
对研究者而言，高清电影下载
，在访谈的进程中不单要存眷受访者讲了什么，还要存眷他们是奈何讲的，为什么要那样讲。每一部家属史的故事性都很强，不能因此而忽略了报告者的生理勾当。好比黑龙江省逊克县新鄂鄂伦春民族乡的莫宝凤老人（已故）亲历过游猎糊口，她报告的家属故事可以用触目惊心来形容。为了逃避滔天的大水百口人乘坐木筏向山上转移时爷爷的精神病爆发，为了百口人的生命安危，他们必不得已将爷爷沉了河，功效他们家属的汉子一个接一个的非命。老人说“固然是没有步伐，但老莫家事实是干了伤天害理的事，这是‘恩都力’对我们老莫家的处罚。”这样的故事不只反应了其时鄂伦春人糊口的艰巨困苦，也浮现出报告者的人生代价观。
五、各流域风尚风俗较量
鄂伦春族生齿少——世界总生齿不敷1万，栖身又相比拟力齐集——所有聚居区都齐集在大、小兴安岭，加之前人研究傍边有一些又缺乏指示性的总结，以是给人一种错觉，觉得全部鄂伦春族的各类风尚风俗都是同等的。着实否则，诸如生养习俗、丧葬习俗、交通器材等等，包罗说话，照旧有很大的差别，好比生养习俗，鄂伦春自治旗的人都说汉子不能进“雅塔柱”（产房），也就是不能靠近产妇，丈夫把饭做好后必要装到桦皮桶里用木棍挑着递进产房。而黑龙江省逊克县新鄂乡的莫宝凤老人却说“咱们这边可没有那样的，没传闻过。”以是，我在这本书中加了各流域风尚的较量研究。