只言佳人体似酥
图片标签: 发布:2022-05-30 .... 来源:www.tuj8.co
但是;一方面由于房中术的具体操作方法不易掌握,一方面由于房中术所蕴含的神秘魅力,所以,房中术从它产生的时候起,便局限在一个很小的范围内传播。在战国时期,房中术还被称为神仙三流派(行气、服食、房中)之一,即认为身怀房中术的人,不仅可以毫无顾忌地享受房中之乐,甚至可以借此长生成仙。
, 百拇医药
房中术产生以后。在中国经历了长期而曲折的发展历史。汉代掌握房中术的人是方士和均巫见,方士以房中合气之术求长生不老,而巫见则在民间运用房中术疗病去疾。东汉末道教出现后,方士和巫见化为道真士,房个术遂流入道教。道教天师张道陵祖孙在四川广以行气导引和房中术为人治病,深得民心。
魏晋时期,被称为小葛仙翁的葛洪认为金丹大药、行气和房中术是长生成仙的三个主要方术,其中服金丹大药为行气之本.行气能加速服药的效果,而房中术则又能配合行气,并使金丹的效能得以充分发挥.三者缺一不可。
南朝著名道士陶弘景著《养生延命录》其中《御女损益篇》是现存比较详尽的系统的房中术著作,该篇认为,房中之事既能生人,也能杀人;男女相依为伴才能长寿,“若孤独而思交接者,损人寿,生百病。提出“凡养生,要在于爱情。”如果能做到一个月施精两次,便可活到一百二十岁。此外,书中还阐述了房中文合的禁忌,如醉饱,大喜怒,大风恶雨,地动,雷电霹雳,大寒暑,远行被劳之时,以及“山川神、社夜井灶之处”都应禁止交合。
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唐代著名医学家,道教家孙思邈在《备急千金要方》中有《房中补益》篇,专论房室生活,他强调掌握男女交合的原则和方法,告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲,40岁以上的人应注意节制房室生活,书中还提到,除了性机能障碍之类疾病需服药外,健康人一律不宜滥用房中药,并阐明了男女交合的具体方法是“交合之前,夫妇双方应徐徐嬉戏良久,达到情意缠绵,才能交合,交合之时,应先按摩、导引,并且呼吸吐纳。
吞服口中津液。以及意守丹田。当交合到男子快要泄精时,并缩下部与腹部,赶快用左手的中间两个指头抑压屏翳穴,然后长长地吐气,上下牙齿叩击千遍。这样,就可还精补脑,使人长生。”
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房中术产生以后。在中国经历了长期而曲折的发展历史。汉代掌握房中术的人是方士和均巫见,方士以房中合气之术求长生不老,而巫见则在民间运用房中术疗病去疾。东汉末道教出现后,方士和巫见化为道真士,房个术遂流入道教。道教天师张道陵祖孙在四川广以行气导引和房中术为人治病,深得民心。
魏晋时期,被称为小葛仙翁的葛洪认为金丹大药、行气和房中术是长生成仙的三个主要方术,其中服金丹大药为行气之本.行气能加速服药的效果,而房中术则又能配合行气,并使金丹的效能得以充分发挥.三者缺一不可。
南朝著名道士陶弘景著《养生延命录》其中《御女损益篇》是现存比较详尽的系统的房中术著作,该篇认为,房中之事既能生人,也能杀人;男女相依为伴才能长寿,“若孤独而思交接者,损人寿,生百病。提出“凡养生,要在于爱情。”如果能做到一个月施精两次,便可活到一百二十岁。此外,书中还阐述了房中文合的禁忌,如醉饱,大喜怒,大风恶雨,地动,雷电霹雳,大寒暑,远行被劳之时,以及“山川神、社夜井灶之处”都应禁止交合。
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唐代著名医学家,道教家孙思邈在《备急千金要方》中有《房中补益》篇,专论房室生活,他强调掌握男女交合的原则和方法,告诫年轻人不可凭借年轻力壮放纵情欲,40岁以上的人应注意节制房室生活,书中还提到,除了性机能障碍之类疾病需服药外,健康人一律不宜滥用房中药,并阐明了男女交合的具体方法是“交合之前,夫妇双方应徐徐嬉戏良久,达到情意缠绵,才能交合,交合之时,应先按摩、导引,并且呼吸吐纳。
吞服口中津液。以及意守丹田。当交合到男子快要泄精时,并缩下部与腹部,赶快用左手的中间两个指头抑压屏翳穴,然后长长地吐气,上下牙齿叩击千遍。这样,就可还精补脑,使人长生。”
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