“走出帝制”，首先必须“走出礼制”

——“走出帝制”不错，但首先必须“走出礼制”，才可能真正最后走进“理智”和“理制”
——在中国，孔儒所极力维护的周代“礼制”才是秦代“帝制”的全部封建之“根”
——秦晖先生提出问题的方式依然是儒家文人提出问题的方式，是伪问题，或假问题
——“儒法之争”是传统儒家的问题，依然是孟荀之争的毫无哲理的老伪问题，老假问题
——真正的根问题应该是：儒家、法家，实质都是礼家；孟柯、荀况，实质都在孔丘
——所有孔儒文人们提出的问题，都不可能是属于“真理、规律、逻辑”范畴的真问题
——秦晖先生“抑法扬儒”，从错误的方向批判“新文化运动”，是又一位新儒家文人而已
——“新文化运动”“打倒孔家店”的方向是正确的，不足的是没有反到底，除恶未尽
——中国历史问题之总“根”，均在孔儒反自然、反社会、反智慧，即反人类的“礼制”
——孔儒意识形态的本质，即反人类文明，孔儒提出的问题也只能是与文明无关的伪问题
黎 鸣
秦晖先生出了一本书，名曰《走出帝制》，虽然是一本过去文章的汇编，却被下架了。我不知何故，既然能够出版，却不能发行，不能让读者阅读，这不应该是一件好事。