6.12乡愿德之贼也

——冷嘲热讽，不一而足。
这位先生根本就没有详细阅读我的文章，纯粹是来捣乱的。
还有一个更离谱，他一来就说：“唉，压着性子读了点，实在懒得读了，估计余下的也是大同小异如此这般的以其昏昏使人昭昭的了。”
我说：“你要来踢馆，就拿料来啊。”
这下他急了，搬来很多猪饲料，他也学人家自带干粮了，真逗。
话说回来，如果我也认为朱熹是先哲，那么我就是乡愿了，而孔子是反对乡愿的，我怎么可能做乡愿呢？
至于说“您是两千多年才出现的文化大家”，也是以小人之心度君子之腹。我想的是挽救被朱熹腐儒和反孔恶棍共同摧残的孔学，忙得不亦乐乎，哪有闲功夫沽名钓誉？
本章将原来有逻辑联系的两章合并成一章。前面部分是关于如何判别“乡愿”的。
子贡问曰
——子贡：孔子学生，口才好，很会做生意。
乡人皆好之，何如
——全乡的人都喜欢他，这个人怎么样？
——这样的人一定是乡愿了。
子曰：“未可也。”
——孔子说：“不行啊。”
“乡人皆恶之，何如？”
——子贡又问道：“全乡的人都讨厌他，这个人怎么样？”
子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
——孔子说：“也不行啊。正直公正的人赢得乡里的好人喜欢，而乡里的坏人就厌恶他了。”
——子贡的两个假设都失于偏颇：一个好人喜欢坏人也喜欢的人，肯定是见人说人话见鬼说鬼话、毫无原则、左右逢源的伪君子，所以孔子认为不行；而一个好人讨厌坏人也讨厌的人，肯定是个自大狂，完全不会处理人际关系，这样的人当然也不行。