中国人是否需要“封建迷信”

3.神全知全能全在
中国有句古语叫“暗室亏心，神目如电”。虽说“群众的眼睛是雪亮的”，可行为的监督监管者，不可能或难以做到完全了解当事人的内心活动，也不可能事事时时“盯梢”当事人。
可神能了解当事人的心意，神随时能看到当事人的一举一动。
4.善恶神必报
中国人讲“恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到”，虽然这是一个老掉牙的说教，可它却是对人行善的鼓励，对作恶的警戒，同时，它也会起到弃恶向善，抑恶扬善的作用。
“只见贼吃，不见贼挨打”。“恶有恶报”之说，似乎往往并不那么灵验。如果相信了“人不报天报”，陈毅的“手莫伸，伸手必被捉”名言，或许能能听得进去。
虽说“施比受更有福”，作为行善之人，莫不期望得到好报，尤其是立竿见影式的，如果相信了“善有善报”可增强行善者下次再次行善的信心和动力。
5. 神引来了一批志同道合者
对神的崇敬，无疑就是一群信众的价值认同，这有助于信众和平共处，有利于团结协作，更会减少社会矛盾、纠纷和人与人之间的歧视、敌对和仇恨。
宗教团体（比如教会或教堂）具有为信众提供庇护的功用，由于宗教的博爱情怀，甚至对公众的保护可以做到“来者不拒”。一些国家的“政治避难”制度，正是起源于这样的宗教庇护。
二）宗教在中国的尴尬
“南橘北枳”，中国人似乎是能把好事变坏的天生奇才。