胡文海困局——中国人生存形态解析之一

人世间的事情，但凡涉及财富和与财富有关的特权，往往关乎生死。当胡文海的言行危及到胡根生等人的财富和权力的时候，合乎逻辑的想象是：加害胡文海一定成为了这伙人的既定目标。胡文海的推断是正确的。
现在我们设身处地想象一下，假设你也知道有一伙人或迟或早要对你下毒手，而你又眼睁睁看着有人向党和国家机构举报而无法触动那个人一根毫毛，那么，你将如何判断自己的处境？你会觉得孤立无援，你会觉得围拢在你身边的全部是压制你的力量，这同时也就意味着，如果你稍有不慎，再进一步得罪那伙人，危险将顷刻而至，你甚至要付出生命的代价！这时候你将会怎么想？你一定会产生出这样一个危险的念头：“草泥马，来吧！大不了一起死。”
胡文海正是这样想的，他早在1996年就对胡根生等大峪口村的权势人物动了杀心。然而杀人毕竟不像杀鸡那样简单，一刀下去把脑袋剁下来了事，即使是“愣人”胡文海也不是想干就干，提起刀子就去找人家玩儿命。我相信，他一定经历过剧烈的思想斗争，一定曾经像哈姆莱特反复诘问“生存还是毁灭”那样，日思夜想过“杀还是不杀”的问题。杀与不杀，生死两界，杀人者和被杀者均是如此，所以人只有在彻底走投无路的情况下，才会选择去“杀”，杀死他人，同时也意味着杀死自己。杀，是最后的了断，是一个人对整个世界失去信任之后的了断，现在还没到那个时候——这句话还可以这样说：胡文海还没有对整个世界失去信任，他还抱着一丝幻想。