人民利益探析
图片标签: 发布:2022-09-17 .... 来源:www.tuj8.co
人民利益探析
刘可非
(2005
年4
月29
日)
2002
年劳动节的时候,因有所感怀作得一篇杂感,叫做“人民啊人民”。表达的意思主要是:
1
)历史是由人民创造的;然而,古往今来的历史却总是在戏弄、乃至蹂躏着这个创造者:需要它的时候便把它摆在前头,不需要的时候便把它仍在脑后。
2
)直至当代新民主主义革命之前,中国历史始终没能跳出这样的怪圈(不妨称之为“宝草逻辑”
):革命的时候人民是个“宝”,革命之后的人民却逐渐地变成“草”;而一旦人民真正变成“草”的时候,便又突然地再次成为“宝”(这是因为:新的革命者要想取代旧有统治者,必须要这样做)。其结果:“顺乎天而应乎民”的“革命”一个又一个地爆发,而革命之后的统治者则把那些送他们上天的人民,
一次又一次地抛到九霄云外。我们的人民,从“宝”到“草”,又从“宝”到“草”,
“宝——草——宝——草”,循环往复以至无穷,……
3
)按照通行的辩证逻辑,这个循环往复的每个阶段,相对于其前一个阶段,总该进到更高些的地步。可令我百思不得其解的是,中国历史上,从汤武直至蒋介石,洋洋乎三千五百余年的漫长岁月里,竟没有看到这种循环有什么实质的进步!
2005
年的劳动节又要到了。重读三年前的这篇杂感,又激起了我的另些感怀——关于人民利益。散记于下。
刘可非
(2005
年4
月29
日)
2002
年劳动节的时候,因有所感怀作得一篇杂感,叫做“人民啊人民”。表达的意思主要是:
1
)历史是由人民创造的;然而,古往今来的历史却总是在戏弄、乃至蹂躏着这个创造者:需要它的时候便把它摆在前头,不需要的时候便把它仍在脑后。
2
)直至当代新民主主义革命之前,中国历史始终没能跳出这样的怪圈(不妨称之为“宝草逻辑”
):革命的时候人民是个“宝”,革命之后的人民却逐渐地变成“草”;而一旦人民真正变成“草”的时候,便又突然地再次成为“宝”(这是因为:新的革命者要想取代旧有统治者,必须要这样做)。其结果:“顺乎天而应乎民”的“革命”一个又一个地爆发,而革命之后的统治者则把那些送他们上天的人民,
一次又一次地抛到九霄云外。我们的人民,从“宝”到“草”,又从“宝”到“草”,
“宝——草——宝——草”,循环往复以至无穷,……
3
)按照通行的辩证逻辑,这个循环往复的每个阶段,相对于其前一个阶段,总该进到更高些的地步。可令我百思不得其解的是,中国历史上,从汤武直至蒋介石,洋洋乎三千五百余年的漫长岁月里,竟没有看到这种循环有什么实质的进步!
2005
年的劳动节又要到了。重读三年前的这篇杂感,又激起了我的另些感怀——关于人民利益。散记于下。
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