释迦法脉最后法运与月光菩萨
图片标签: 发布:2022-09-17 .... 来源:www.tuj8.co
末法时期正是显、密二法及各类旁门左道、邪道阴阳混杂难明之时,在论密宗最为核心的九乘次第大圆满法之前,释迦佛法当前的法运背景及其发展的内在必然规律是必须先谈的。因是机缘,自然要梳理明白现在释迦佛与东方药师佛、西方阿弥陀佛的法脉关系,自然会梳理出中华本土“易”文明体系与东方药师如来的内在佛缘,月光菩萨出世的机缘自然就显露出来了。这正是本篇文章辨证的重要意义所在,与正法法运密切相关。
任何佛的法运时期,正法就如天上的太阳,普照万物,助生命觉悟真实真理,打开心智增长慧命。但阳光总有照不到的阴暗地方,执于阳、执著于教化就觉得佛法总有不圆满之处,因为任何佛法总是针对某类业识、业缘。其实,有阳就会有阴,易经谓“一阴一阳之谓道”(其实易经也是佛法,易理亦是佛理,只不过不是释迦摩尼佛所传佛法体系内的方便概念,后面详论),有阴有阳本身即是道,本身即是圆满。看起来有点悖论,但悖论恰恰是觉悟的最关键机缘。
要提醒大家注意的是,日贯中天的事物是无法长久的,盛则衰,满则亏。随着阳光越来越弱,阴暗的地方就会越来越多,但即使如此,阴中仍有阳,仍有月亮的光辉和光明可以普照,可以为我们指引迷途。对于法运来说,正法法运越来越暗淡,邪魔外道则越来越昌盛,正邪难以辨明,但仍有如月之光明之正法可以照耀。
任何佛的法运时期,正法就如天上的太阳,普照万物,助生命觉悟真实真理,打开心智增长慧命。但阳光总有照不到的阴暗地方,执于阳、执著于教化就觉得佛法总有不圆满之处,因为任何佛法总是针对某类业识、业缘。其实,有阳就会有阴,易经谓“一阴一阳之谓道”(其实易经也是佛法,易理亦是佛理,只不过不是释迦摩尼佛所传佛法体系内的方便概念,后面详论),有阴有阳本身即是道,本身即是圆满。看起来有点悖论,但悖论恰恰是觉悟的最关键机缘。
要提醒大家注意的是,日贯中天的事物是无法长久的,盛则衰,满则亏。随着阳光越来越弱,阴暗的地方就会越来越多,但即使如此,阴中仍有阳,仍有月亮的光辉和光明可以普照,可以为我们指引迷途。对于法运来说,正法法运越来越暗淡,邪魔外道则越来越昌盛,正邪难以辨明,但仍有如月之光明之正法可以照耀。
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