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柏拉图的日喻、线喻和洞喻

图片标签:  发布:2022-09-17  ....    来源:www.tuj8.co
苏格拉底说,关于“美”和“善”:一方面,我们说有多种美的东西、善的东西存在,并且说每一种美的、善的东西又都有多个,我们在给它们下定义时也是用复数形式的词语表达的;另一方面,有一个美本身、善本身,以及一切诸如此类者本身。相应于上述每一组多个的东西,我们又都假定了一个单一的理念,假定它是一个统一者,而称它为每一个体的实在(507B)。实际上,前者是感官(包括眼、耳、鼻、舌、身等)的对象,后者是思想的对象,也叫理念(507C)。
 
柏拉图的日喻、线喻和洞喻
苏格拉底说,感觉器官如眼睛要借助第三种东西的存在才能看得清楚(参见图1-1)。这与《墨子•说下》的说法是相同的,即:“以目见;而目以火见,而火不见。”意思是说:眼睛凭着火光看事物;火光本身看不到事物。苏格拉底说,在所有的感觉器官中,眼睛最像太阳一类的东西。眼睛所具有的能力作为一种射流,乃取自太阳所放出的射流。因此,“我们说善在可见世界中所产生的儿子——那个很像它的东西——所指的就是太阳。太阳跟视觉和可见事物的关系,正好像可知世界里面善本身跟理智和可理知事物的关系一样。”(508C)
同时,人的灵魂就好像眼睛一样。当他注视被真理与实在所照耀的对象时,它便能知道它们了解它们,显然是有了理智。
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