对于西方政治思想史的几点思考

老师的《底线伦理》中的“平等的概念”。现阶段来讲不平等是现实，在一定程度上还能够适应社会的发展，但是并非所有的领域都是如此的。因而现在是非均衡平等向平等方向发展。我们在法律已基本实现了人人平等，现在重点应当放在执法领域。另外实现社会生活中道德主体资格的平等也是十分重要的。在经济领域中的不平等更明显，应当实现机会平等，起点的平等，在过程中加以适当的调整（社会配置）。在政治领域内的平等一定程度上就是实现民主。
（4）民主问题
全民民主、直接民主因其不现实性而已经被暂时抛弃，但它应始终是民主的理想、目标。笔者认为民主的过程应当是“无民主——假民主——部分民主——真民主（基本民主）”。有学者突出某些地方任务需要强行推行民主为“开明的专制”，但是我认为这也是关键的一步，民主一旦建立或实现便有其发展的独立性，现在关键的是以法律、制度、程序完善、巩固、发展民主
（5）自由问题
笔者将自由由于平等，当然自由是在一定的平等基础上并且应及时实现新的平等（以弥自由发展而日益扩大的不平等）。首先自由并不是如以前所认为的“恶”，自由是本性，是应然的，是发展的需要。21世纪我们应当可以全面、客观地对待自由了。对于消极自由与积极自由的区分是十分了不起的，当然也是现代自由主义的萌芽处。无论是个人、社会还是国家应全面满足消极的自由，为积极的自由创造条件。自由基本是法律内的自由，但也可以是法律之外的自由，因为谁也不能保证法律的完全适用性、永久性，要是这样的话，法律一经制定就没有修改废除之必要。因而总有人在某些情况下超越法律的自由，而他们又应当是对法律的修改、完善、废止，而此工作应当是体现“法律精神”（符合“人民意志”），也就是西方的自然法传统，而非“法律条文”。并且，更重要的是法定程度内超越法律的自由。