蜀汉「亲义」的遗风传播海外、影响民族

大陆近年复古，一反过去逢古必反；非破旧无以立新，因此许多好古敏求饱学之士，都被认为落后人物。谁知时移势易，现在又倒过来。说「论语」、品「三国」，红透论坛。说「论语」还是个女士，品「三国」听说是武汉大学教授，曾有「加国文化之行」，主办者请我做顾问。我听过他们的演讲，的确伶牙俐齿；对一般人来说，应该很满意。可惜新意不多，还没有值得学术界重视的研究，也没有像宣传说的那样「颠覆传统」；离不开古籍的评论，只是不全盘认定深入民间的〈三国演义〉做基础，多用正史〈三国志〉，或较接近史实的不同版本、批注而已；未及学术的门坎。
我年青时代便到加拿大，就知道多伦多有一个类似宗亲组织：「龙冈亲义公所」；集刘关张赵四姓人士组织，每以长辈的吩咐，请我在庆典的时候写些相关的文字；或在纪念会、宴会上讲些相关的话题。使我在准备中阅读、研考相关典籍和史料，数十年下来，对中国民族发展中的三国时代，有了一定的认识。海外组织‘龙冈亲义公所’或有少数称‘龙冈亲义总会’（或会）的四姓人士，在海外本着守望相助的宗旨，却能打破沿历史家族血缘相同而结合；以借助历史人物的情义做基础；进而在海外发挥了先贤「桃园结义」一样的相亲相爱而结合；就是以「亲义」为宗旨的立会精神。这也是我多年研究「龙冈精神」的体会；我曾写过一篇「超越君臣体制的王朝」，也是我研究「三国志」对蜀汉的发现，道中国史家所未道的重要发现，引起大陆网上大量读者和学术机构的转载；学术的研究工夫，比靠宣传像艺员表演当然就扎实得多。