蜀汉「亲义」的遗风传播海外、影响民族

再考证「龙冈」为四姓代表事实与意涵。相传起源于侨乡开平一个〈龙冈古庙〉，因风水甚隹；原属刘姓的一家，恐为邻姓所夺，故建庙祀四先贤云。这小庙在我的家乡，我曾慕名参观，的确称为〈龙冈古庙〉，但颇有见面不如闻名之憾；庙小亦不觉风水隹绝，但不能以今测古；且传说建于康熙初年，则超过三百年之小庙，吾乡历经土匪、兵灾与土客相杀诸劫，该小庙不可能尚危然独存；应是重建的，但亦在百年间；邻近县市，也有龙冈庙，可知原始的龙冈古庙确有其历史价值，值得毁后重建。冈原是小丘的称谓。如「九如」之「如冈、如陵」，但古庙不在高冈上。故有一说是结义之地点。我为此查过「三国演义」的古本地图，在四姓先贤相识初期的活动范围，找不到「龙冈」这个景点。这个古本地图的绘制，完全根据「演义」的考证而来。作者罗贯中以三结义为首回，故事到「入西川二士争功」，写蜀汉灭亡的前后，而「三国演义」亦近尾声了。
可知罗贯中的「三国」中以刘汉做主轴发展。从「三国志」正史来看，所述四人的初期出现，全在今之河北，即当时的幽州和冀州之地。「三国志」中先主传：「涿郡涿县人。」张飞传：「涿郡人也。」关羽传：「河东解人也，亡命奔涿郡。」河东有两个意涵：一为黄河之东，二为「河东」郡；(见同图)。应以后者成数居多。这三人中，关羽为河东解县人，但杀了人，也到了涿郡。三人同在一地相识而投军很合理。「赵云常山真定人」；在冀州而不在幽州，但两州相比邻，也不算相隔很远。他们相遇结合也是很自然之事。关张赵属虎贲之将，黄巾乱起，正是英雄用武之时，其结合当然自然。很多人没有注意到先主亦能武。先主传：「好交结豪侠，年少争附之。」「先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百。……弃官亡命。」（三国演义移作张飞怒鞭督邮）「至下邳遇贼，力战有功。」可知他能武能骑能战，后来做了主帅，减少亲阵而已。