宋襄公:"蠢猪式的仁义"?
图片标签: 发布:2022-09-17 .... 来源:www.tuj8.co
可是宋襄公听了目夷的建议,坚定地说:那可不行。我同楚王以“乘车之会”相约,现在若出尔反尔。那多不仁义啊!于是,宋襄公按乘车之会前往,楚王暗中以兵车之会赴约。结果,宋襄公的霸主没做成,还被楚国给逮了。
楚国把襄公放了后,可叹的是襄公并没有吃一堑长一智,还再傻讲诚信,他一定要把自己的仁义进行到底。公元前638
年,宋、楚两国的军队在泓水(
今河南柘城西北)
决战了:宋襄公的军队在岸边列好了阵势,楚军正在渡河。当楚军半渡之时,大司马公孙固说:“楚军兵力强,而我军人数少,因此我军应乘楚军还没渡过泓水时,就下总攻击令向楚军进行袭击”。宋襄公却说:"楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?"宋襄公又特意做了一面大旗,并绣有 "仁义"二字。要用 "仁义"来战胜楚国的刀枪。“不,寡人不能乘人之危”!我讲仁义。当楚军渡河完毕,尚在列阵之时,公孙固又请求发令进击楚军,宋襄公还是说:“不,我不能乘人之危”。我们是仁义之师。等到楚军列阵已毕,宋襄公方下令向楚军发起攻击,结果,宋军被楚人打得大败。在战斗中,宋襄公被楚军射伤了大腿,他左右的将士,尽被歼灭。宋军大败而归,国人皆埋怨襄公的仁义,襄公分辨道:“君子不重伤,不禽二毛。
古之为军也,不以阻隘也,寡人虽亡国之余,不鼓不成列”。这话意思是说:一个有仁德之心的君子,作战时不攻击已经受伤的敌人,同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时,并不靠关塞险阻取胜,寡人的宋国虽然就要灭亡了,仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。
楚国把襄公放了后,可叹的是襄公并没有吃一堑长一智,还再傻讲诚信,他一定要把自己的仁义进行到底。公元前638
年,宋、楚两国的军队在泓水(
今河南柘城西北)
决战了:宋襄公的军队在岸边列好了阵势,楚军正在渡河。当楚军半渡之时,大司马公孙固说:“楚军兵力强,而我军人数少,因此我军应乘楚军还没渡过泓水时,就下总攻击令向楚军进行袭击”。宋襄公却说:"楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢?"宋襄公又特意做了一面大旗,并绣有 "仁义"二字。要用 "仁义"来战胜楚国的刀枪。“不,寡人不能乘人之危”!我讲仁义。当楚军渡河完毕,尚在列阵之时,公孙固又请求发令进击楚军,宋襄公还是说:“不,我不能乘人之危”。我们是仁义之师。等到楚军列阵已毕,宋襄公方下令向楚军发起攻击,结果,宋军被楚人打得大败。在战斗中,宋襄公被楚军射伤了大腿,他左右的将士,尽被歼灭。宋军大败而归,国人皆埋怨襄公的仁义,襄公分辨道:“君子不重伤,不禽二毛。
古之为军也,不以阻隘也,寡人虽亡国之余,不鼓不成列”。这话意思是说:一个有仁德之心的君子,作战时不攻击已经受伤的敌人,同时也不攻打头发已经斑白的老年人。尤其是古人每当作战时,并不靠关塞险阻取胜,寡人的宋国虽然就要灭亡了,仍然不忍心去攻打没有布好阵的敌人。
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