鞭刑提议中的秩序思维

全国人大代表陈伟才列席广东省人代会，建议引进鞭刑，并表示还要在今年全国两会上提出此议。这样的提议，让人不知今兮何年。
中国也好，外国也好，自古有肉刑，鞭刑只是一种。古代问案，鞭子是刑求的合法工具，此外肉刑还是法定的量刑种类，有墨、劓、剕、刖、宫等等，轻重有序。孙膑被剜了膝盖，司马迁被割了生殖器。最重的刑罚，是连处死都施用肉刑，大辟、腰斩、凌迟、五马分尸等等，弄得血肉一团。
肉刑弄得如此丰富，不只是对“解剖学”的特殊了解，更是对“心理学”的特殊运用。罪错者肉刑加身，施罚者发泄了愤恨，但尤其是使观看者心生恐惧，哎呀，自己可别犯了什么事，遭到身受斧锯的对待。
这大概确实可以让人不敢造次吧，但是不是取消了身体的毁损剜割，刑罚就没有惩罚和预为震慑的效果，却是疑问，尤为重要的，皮开肉绽、肢体残损的刑罚，是在法律的名义下公然展示暴虐和残酷，并非文明之道。现代社会普遍抛弃肉刑惩罚，控制乃至废除死刑，刑罚只限制身体的自由而不实行身体的毁损，乃至刑罚不得进行强制劳动，刑徒须予以人道的对待、人格的保全。
近些年，中国社会对“法的统治”的认知，已经从法制进步到法治。讲法制时，人们多知要有法可依，执法必严，法律面前人人平等；讲法治了，人们知道不止要这些，还要得良法而治，不能用恶法治理。但未知如何，新加坡模式尤其是鞭刑却一直被一些人视为治世的圭臬，甚至新加坡模式差不多就是新加坡特色的鞭刑。