从愤青到犬儒:评韩寒《谈革命》

第二种便是从权利上讲，我们既生于世，便有天赋的那些权利，我可以出于任何目的（包括私利目的）去投票，但我的这一票必须要算！韩寒说：“民主是一个复杂，艰难而必然的社会历程。”如果连“民主”都不能正确理解，我更不知道他何以认为这是一个“复杂，艰难而必然的社会历程”。
    顺带再说一句，韩寒以为：“谁选我马化腾，谁就可以得500Q币。此举估计也能获得两亿张选票。但问题是，到时候马化腾一定会入党的。”按照正常逻辑来理解，当马化腾决定靠500Q币的优惠争取选民，而且争取到了两亿张选票的时候，入党还是他的一种选择么？“马化腾一定会入党的”，——到底是谁一定会入党？
    7、“我觉得中国的革命和民主只是时机的问题。你认为什么时机最合适？”对此问题，韩寒的回答是：“当街上的人开车交会时都能关掉远光灯了，就能放心革命了。但这样的国家，也不需要任何的革命了。”韩寒这话似是而非，表现了他一贯的文字机巧。我不知道这个问题是韩寒自设的还是网友提问的，因为在我看来革命与民主从来就不可能是同时发生的事情，革命是非理性的，而民主社会必须建立在理性基础上。韩寒的玩世不恭经常体现在用一些琐碎的日常事例化解严肃的问题，此即典型。稍作分析：这一句话去掉“机巧”的表述，就是“一个人人懂得关掉远光灯的社会是不会有革命的”，换句话说，一个成熟的理性社会是不会发生革命的，对此我是很赞同。