忒修斯之船解析

”忒修斯之船“ 也不出例外的由这两部分构成，质就是船体，由很多木头构成；神就是其特有的精神、故事和最初的印象。若是将实体这样的解构之后，那么 “忒修斯之船“ 问题就迎刃而解了，那就是不论最初的忒修斯之船换多少块木头，不论700天之后还是1400天之后，那么最初的忒修斯之船就是原来的忒修斯之船，因为 ”质“ 虽然发生了沧海桑田，但是其 ”神“ 没有任何改变，负责的驾船的船长还是驾驭着同一艘船，曾经认识和知道 ”忒修斯之船“ 的人也不会因为换了木头而对其摸棱两可。因为人类根本上是依靠”神“进行物体的识别的，所谓的心领神会，就是这个道理。举几个例子看看，很多时候我们就是通过别人的描述某个事物就能够标识定位，描述中有质的描述，有神的描述，通过两者的结合共同定位一个实体。比如我们看对于关公的描述： ”身长九尺，髯长二尺；
面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛“。我想当我们在脑中形成质与神的标识之后，看到画像或者本人，那么基本不会错过。我们再看看对于苏轼对于周瑜的描述，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭“，要是你和他一起装扮站在我面前，我想我不会认错，除非你是奥斯卡影帝，之所以这样，那是因为神。还有一个更为典型的例子，就是我们自己的孩子，从小到大那是更新不知多少遍细胞，样子也不知变化了多少次，但是我么从来没有因为长大的孩子与小时候刚刚出生时不同而不认自己的孩子，那也是因为“神”在使然。还有更典型的是各种精神，雷锋精神，王牌军的精神，都不曾经因为做雷锋的人发生变化或者士官变化而失去其标识地位和战斗精神。