为何孙临平将军说“我们信仰的主义乃是宇宙真理”

文中指出：辩证逻辑包含形式逻辑，辩证逻辑与形式逻辑本身是一对辩证关系；形式逻辑隐含辩证逻辑，形式逻辑发生的悖论本质上是辩证逻辑的一种形式。当数学论域代表整个宇宙时，形式逻辑即是辩证逻辑。华中科技大学数学哲学学科带头人、数学博导万小龙教授为此豁然开朗大力赞扬。正是这个学理发现，它根本上解决了传统西方数理逻辑建立在假设基础上的排斥矛盾推理，陷入“模型越精致越局促”与客观整体真相相背离，陷入死胡同的大困境，为学院派衰竭的逻辑科学打开了新的大门。同时，也宣告了西方文化逻辑主导世界文化的结束，传统科学因此得到拓展提升走向大转折，见证中华文化核心智慧的宇宙科学性，重树民族尊严。
显然，在西方发达国家谋求对世界的单极秩序统治中，文化殖民成为广阔的看不见硝烟却直接奴役人心征服大脑割裂社会的世界战场。正所谓“文是软武，不战屈兵，不伐谋国，四海归心，乃大武极武。以文光道，推道而行，乃无不为无不争；惟不争大争，不为大为，天下莫与能争能为，万世太平。武是硬文，战则伤亡，伐则损国，四海含恨，小武限武。以武止武，隐埋祸患，恶果循环，不得已为，和平之策，终非长久”。（参见刘浩锋著：《天道兵经》）。
某种意义上而言，中国当代的左右思潮割裂之争，是社会主义与资本主义两种西方思潮、两种思维逻辑、两种价值认知由来已久的割裂在中国社会的矛盾对立体现。 社会主义哲学推崇唯物的辩证思维，资本主义哲学推崇唯心的形式逻辑思维。社会主义追求整体的社会公平正义，崇尚计划安排；资本主义追求局部的公平正义，崇尚自由竞争。社会主义推崇集体主义整体利益民族自由至上，最高社会形态是符合基督“凡物公用”的共富共产主义，资本主义推崇个体主义个人利益个人自由至上，最高社会形态是悖逆基督“凡物公用”的垄断帝国主义。