为何孙临平将军说“我们信仰的主义乃是宇宙真理”

“有道”的经济内涵不是“追求一方利益最大化而不惜损人利己”最后导致整理利益最小化的西方私有化自由市场经济，先富遗忘后富推进两极分化，产权悬殊背离、整体割裂畸形、恶性互损循环、公私对立悖论。
而是追求“利人利己均衡之道、局部与整体均衡发展”实现个体利益长远化与整体利益最大化的混合所有制的合乎道德“计划与自由协调互补”的综合市场经济。先富带动后富，促进共富，产权合理差异互补、整体动态均衡、良性增益循环，公私辩证统一。
“有道”的审美内涵是自我、个体与社会、自然的多样互补、价值统一、和谐共生。审美的至境是“审美即是修行”提升灵魂主体的价值普适主义，追求“天人合一”完成主体心声、作品客体、宇宙大道三者合一的大美大真大善大圆满境界。
“失道”的审美内涵，是自我、个体与社会自然的多样割裂、价值多元、艺术生态两极分化。审美的至境是“审美与灵魂主体无关”放弃灵魂主体的价值虚无主义，处于“人天割裂”，陷入主体心声、作品客体、宇宙大道三者相分离的小美、小真、小善抑小境界，抑或大丑大假大恶失衡的畸形境界。
“有道”的世界秩序，不是各国民族互斗导致人类整体利益最小化的丛林秩序，而是实现各国民族合理差异互补、整体均衡共赢，实现人类整体可持续性发展的互爱共觉共荣共生共和的和谐秩序。
综上所述，西方周期陷入恶斗的民主政治与周期两极分化的经济危机，他们的根本危机是属于西方文化自性危机——逻辑失衡与价值失衡。他们的危机从周期而至的数学悖论、逻辑学悖论中得到了充分的证明。