黄纪苏答纽约时报记者问

 
最近《色•戒》在国内很热，无论是在知识界还是在民间。我们感觉，国内大多数对于这部电影的观点都是比较好的，正面的，但是我们也从网上了解到，“乌有之乡”曾在不久前开了一个电影观摩会，您也参加了这个会，并且发表了一篇文章《中国已然站着，李安他们依然跪着》。我们对此比较关注，想客观地多了解下这“另外的一种声音”。希望您愿意同我们聊一聊。以下是我想了解的几个问题。
一.参加观摩会的嘉宾持的意见都一致吗?有没有不一样的?能把这个会叫做“批判会”吗?
据我看，参加会的诸“嘉宾”意见大体一致，但也有差异。例如有朋友认为《色戒》虽然价值观历史观成问题，但艺术水平高超；而我认为这篇小说或部片子由于基本理路不通，连累得艺术也破绽百出，略无可取。又如有人认为它在底线上伤害了一个民族的核心价值，故应禁演；我则以为，现在的问题不是让不让这部片子上演，而是让不让批评的声音存在。现实中对《色戒》的反应本有两种对立的观点（可以证诸网络），但反映在纸媒体上却是一边倒的叫好，这既不民主，也不自由。这个会代表了社会上对《色戒》的一种态度，属于正常的文化批评。“批判会”则是扣文革帽子。他们要扣，就由他们扣吧，除了“文革”“义和团”，他们这么多年也没别的帽子了。
二.您本人是从哪个角度来理解这部片子的？
我的角度很清楚：这是一部打着“人性”旗号、试图以抽象的个体/群体关系来混淆历史是非的作品。它所鼓吹的歪理（一个城市一个国家毁灭，却成就了一段爱情）一旦成立并普及为价值观，中华民族这条船势必沉没，而船上亿万个体、亿万人性的前途不言自明。