（旧文新修）崖山之后无中国

按语：本文为旧文新修。之所以重修此文，盖因此事体大。西人在我中华胡作非为，无权为国人仗义，比如此前不久的北京的猥亵妇女事件一案的处理；西人在我中华高人一等，国人无此待遇，比如此前不久的武汉日人丢失自行车一案。等等此类揭露的或大量未曾揭露的事件都在提示中国，吾人自卑与国际。中国之自卑，不止于此，实乃是一个系统性的文化自卑，比如西语教育，国人尝用外文，实在是为了与人于己方便，盖因语言乃沟通之载体；但在我中华，却是晋升之道。吾人学西语，除于专业人士与外国人沟通之外，余则苦不堪言，职称、晋升等等消磨大量志气，却在用时无用，非用时忘却于瓦爪国。实话说，吾人学西文，乃是不得已的“囫囵吞枣”，于生产并无多大裨益，却在浪费有限的思考能力。因此，以上种种现象，不得不使鄙人重修此文，以飨大家。
正文―――崖山之后无中国。
“崖山之后无中国”之表述并非严谨，盖因中国之称谓始于近现代，与那个被蒙元灭亡了的小朝廷年代相去甚远。在历史的长河中，中华文明的主体是汉人，这一直持续到宋的覆灭。
发生在宋末的崖山一役，当丞相陆秀夫抱着小皇帝纵身一跳时，灭亡的不仅是那个苟延残喘的小朝廷，更是象征着中国士人气节的死亡。自此中华少有英雄气概，多生唯唯应诺之辈，既不敢说祖辈英雄，也不敢说自身堕落。
当然，就此认定崖山一役之前就是中国。至少有抬举那个貌似发达，实质孱弱不堪，习惯于将汉人女子、金银财帛奉献给异族以求和平的“儿朝廷”之嫌。那个朝廷之前，曹操是英雄，那个朝廷之后，曹操是奸雄；那个朝廷之前，冉闵是汉人英雄，那个朝廷之后，官办史书，再无冉闵。