亨廷顿与他的《文明的冲突》

，西方文明事实上已有许多方面渗入整个世界，可是从根本上来说，西方的观念与其它文明中的主要观念仍有分歧。
非西方文明主要是指伊斯兰教、儒家、印度教的佛教国家，前苏联的东正教国家、拉丁美洲和东欧国家。这些国家加入西方所受的阻力各不相同，前者的阻力较大，前苏联的东正教国家次之，而拉丁美洲和东欧国家则最小。亨廷顿认为，目前非西方文明中的儒家—伊斯兰的联合已经形成。并与西方文明抗衡。这一抗衡主要表现为：其一、对西方的个人主义、自由主义、立宪制度、人权、平等、自由、法制、民主、自由市场、政教分离等观念上的抗衡。其二、与西方军事力量的抗衡。主要集中在核武器、化学及生物武器、运送武器的精密方法，和达到此目的的信息与其它电子技术能力等方面。为此，亨氏预言，在未来的世纪，文明差异会更加明显，而且文明意识与日俱增；文明间的冲突将会取代意识形态与其他形式的冲突而成为世界上最主要的冲突形式；国际关系这个一向在西方文明内把玩的游戏，将日趋于非西方化；
非西方文明不再是配角而会成为这个游戏的主角；成功的国际政治、国防和经济制度的发展，多会在文明之间而较少在跨文明之间发生；异文明的种族冲突更持久；异文明间的种族暴力冲突的逐步升级，可能成为导致世界大战的原因；西方与非西方的关系将会是世界政治最重要的轴心。在可见的将来，冲突的焦点将发生在西方与几个伊斯兰－儒家国家之间。
亨廷顿将“文明冲突”看成是今后国际政治斗争的主线，并说如果有第三次世界大战，那将是文明之战；基督教文化和儒家文化伊斯兰文化的分界线将是未来的战斗线。他的“冲突源头”理论及语出惊人的言辞，已在世界国际关系理论界掀起了论战。我国国内理论界也颇为关注。有关对此的争论文章及亨廷顿本人的回答，我们将在今后整理综述。
注:
：该文发表于中国合作经济报
1994
年7
月1
日