密宗九乘次第显、密法的智慧境界与修证（一）

二、外密三乘乃属密教法，从身起修，如道家从命体养生起修一样，心之觉悟似乎更多落脚在转化肉身、印证空性之修持成就上。至于内三乘为禅宗所摄，更对应三身之报身成就而最终大圆满成佛，后文亦再统一阐释。
事业部也称为作部，一般以持诵真言、结坛、供养护法本尊等事相为主，相应密法多指息、增、怀、诛四法。息是息灾，指能息灭横死、疾病、时疫、魔害、传染等灾；增是增益，指能增长寿命、形色、威光、势力、功德及所求资财事等等；怀即怀爱、怀柔、摄服，令异性欢喜，使双身和谐之法，包括一些迷惑之术，修双身法之前很多先修此法，做此密供，多用与性力相关物品；诛者诛伏，降伏怨怼，用祈祷或驱遣鬼神加祸于敌人的诅咒仪式类。修此息、增、怀、诛四法之前均须作火供，就是供养火神，以便驱遣。火供之供物以颜色区分：息法多用白色，增法多用黄色，怀法多用红色，诛法多用黑色。
至于此息、增、怀、诛四法的意义，就是在具体修行之前，给大众饶以利益，所谓“先以欲勾牵，后渐令佛道”，或先修护法本尊，对修法人有保护。密宗较有成就的居士陈健民（因其好双修，也有说是大魔头）说：“是以密法中，除以信力养成正行，戒力养成正德，定力养成正功，念力养成正智，慧力养成正觉外，别修气功以养成通力，红白滴以养成热力，乃至能烧除众生黑暗，增长众生之光明，息灭魔军之邪气。末世发扬佛法，尤不可少也。”
这种“外求”之见地表面上看有维护、发扬佛法之心，实乃旁门左道，非是佛法。为什么呢？只要问问下面一些问题就清楚了。增益是为谁增益？息灾是大慈悲法还是小术？天下为什么会有灾害，真正的灾害是能靠某些有为法之法术熄灭的吗？怀爱的动机是什么？诛伏的动机又是什么……