密宗九乘次第显、密法的智慧境界与修证（一）

增益法不外乎是满足世道求财求名之心，以利为引，所以延展出各类财神法、延寿法等等，修道者所以修增益法不过是围绕“为我”之心。至于息灾法，只要参参佛诞日（2008年5月12日即阴历4月初八）之汶川大地震之机缘就可明白，天下灾难无不是生命业力所感，唯有人心真心忏悔、真心向善方为正解，法术之道并非根本，修息法者多落神通小道，有误人慧命之嫌。怀爱法说白了就是围绕人类男女色欲之事，满足自身生理需求之术，延展出拜性法，有些法门与苗族民间流传的摄心幻术一致，如用心不正极其损德。
诛伏法所谓修护法本尊实则多是驱遣鬼神之术，所谓诛杀妖邪驱魔伏魔。世道之人再恶，也自有其因缘业果，以鬼神道干涉人道本就不合道，至于诛杀后所谓以迁识法将灵识引入佛菩萨净土以示慈悲就更离谱了，所谓“因地不真，果招迂曲”，实乃不明佛理之谬见，极为误人。灵识能否入净土，是无法靠外力的，即使是佛菩萨加持也须生命接机自觉，外因必须通过内因才起作用啊。否则，佛菩萨只要将我们直接迁往净土就可了，还要我们修什么法。
另外，真发愿者心底无私天地宽，要保护什么，即使有难亦是自身历劫业力所致，即便知道也正是历劫数、了业债之时。禅宗有则公案说，有位禅师在禅定时，寺庙的僧人们慌慌张张来告知说土匪来了，赶快避祸啊，禅师说你们走吧，我不走了。当歹徒举起明晃晃的砍刀时，该禅师神色坦然地念了一句偈子说“将头临白刃，犹如斩春风”，从容就死。与修诛伏密法者境界对照一下，佛法之理就很明显了，从佛法论，有所护者本身就与佛法偏差大了，内心藏着挂碍、恐惧等阴性执念。真心修法之人到一定境界，天地相感，正神自会护法，要担心个什么。