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根本就没有什么革命文学——谈鲁迅的革命观(五)

图片标签:  发布:2022-09-17  ....    来源:www.tuj8.co
” (《 而已集•革命时代的文学》)他还说:“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’,倘是的,则无论写的是什么事件,用的是什么材料,即都是‘革命文学’。从喷泉里出来的都是水,从血管里出来的都是血。‘赋得革命,五言八韵’,是只能骗骗盲试官的。” (《 而已集•革命文学》)通常的看法以为,鲁迅在这里不但承认有革命文学,而且给这种文学以完全的褒扬。我认为这种看法是对鲁迅思想的误解。鲁迅在这里不过是陈述一个事实:所谓的“革命文学”,必须附属于革命和革命人的,它完全是为革命服务的,对于革命当然是有用的(如宣传革命等),但同时它已经失去了文学独立存在的价值,在很大程度上不能算是文学作品。革命者和革命文学家不可兼得,“大家忙着革命”,哪来的“闲空谈文学”?所谓的革命文学就是革命宣传,所谓的革命文学家就是革命宣传家,其本质是革命人,宣传是他的革命工作,此外并无独立于革命的文学活动,所以也算不得是文学家。
第三个时期是革命成功以后。“等到大革命成功后,社会底状态缓和了,大家底生活有余裕了,这时候就又产生文学。这时候底文学有二:一种文学是赞扬革命,称颂革命,——讴歌革命,因为进步的文学家想到社会改变,社会向前走,对于旧社会的破坏和新社会的建设,都觉得有意义,一方面对于旧制度的崩坏很高兴,一方面对于新的建设来讴歌。另有一种文学是吊旧社会的灭亡——挽歌——也是革命后会有的文学。有些的人以为这是‘反革命的文学’,我想,倒也无须加以这么大的罪名。” (《 而已集•革命时代的文学》) 吊旧社会的灭亡的文学即使不称之为“反革命文学”,也肯定不是革命文学。那么,赞扬革命、称颂革命的文学就是革命文学吗?鲁迅在这篇演讲中没有明确地说。大约半年以后,鲁迅在另一个演讲中,则明确地回答了这一问题:“等到有了文学,革命早成功了。
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