孙悟空与六耳猕猴——真、假民主的博弈

孙悟空之所以获圣战斗佛的荣誉，却也情有可原。
石头记之所以用“通灵玉”除祟，原本是要拂拭出赤子之心，祛除后世势利对人生真相的蒙尘。民主可以不是乌托邦的虚幻，却是对人性的精益求精，虽是行善积德德的原因，却是道的结果。
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民主是一种自然而然的美丽，失去了自然的质朴，就像六耳猕猴一样，虽神通广大，终究还属妖孽，六耳猕猴也曾愿景真经，见孙悟空追随唐僧西去取经，顿起觊觎之念，趁孙悟空不在，乘机在花果山为王，体验齐天大圣威风凛凛的生活，使自己完全适应于孙悟空的环境，并完全进入这个角色。这一番热身，可谓准备充足，致使唐僧的紧箍咒失灵，李天王的照妖镜失功（失去功能），观音的慧眼失明（分辨不出真假），阎罗殿的谛听失言（不敢说出真相），跪拜唐僧，以示虔诚。遭拒则抢夺印信而去，用猴精装扮出唐僧一行，自己也拉出一班人马去取真经。传说中的“草台班子”就是这样搭成的。
因“此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。”（如来），他因此知道真经是个好物事，能够传名万世，另建炉灶的原因正在于此。他的神通恰恰反映着他的目的。他因此而走向了极端。求名而毁于名，何止是六耳猕猴的悲哀，芸芸众生的功名心，无不打着残疾的印痕。
民主是人间一道最绚丽的景色，形形色色人等，自觉不自觉中都在追求着它。追求无可厚非，追求的方式和目的，才是值得探讨的问题之所在。知其然不知其所以然，是六耳猕猴取经路上的误区，他的心路历程，无不是对追求美好未来得当与否做出的禅释。