孙悟空与六耳猕猴——真、假民主的博弈

人世间，类似六耳猕猴的六根不净者，因其受到过高等教育，接触过上流社会的知识，在追求民主这个命题上，总是一付无所不能的神情，他们在大师桂冠的名号下，在专家的光环笼罩下，大有“舍我其谁”之势，其不可一世的形状与六耳猕猴的狂妄自大何其相似也。难道你不知道民主的真经，是从对人间一切苦难的慈悲中诞生，而不是高高在上的姿态吗？正如宗教的大同概念是对个体利益的超越，民主不需要形而上学的假设，而是与生俱来的自然诉求。脱离了慈悲为怀的心境，无异于舍本逐末，在特权高企、利益悬殊的理论基础之上，大谈特谈民主，岂非是荒诞至极？六根未除，何以论民主？
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当民主的真谛被拂拭后，也就具有定向选择的目标性。因此，民主是从自觉不自觉的过程发展起来的，并由此走上定向选择的道路。是从实践中来，并经过了实践的验证，历经真假虚实的锤炼而形成的真知灼见。它是人间最大的善知识，是人间最大的慈悲为怀。悟空，才能明心见性。明心见性才是民主之本源。
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当世人感叹人间没有净土时（一切大众叹未曾有！），恰如《石头记》中林黛玉“天尽头，何处有香丘？”的慨叹，及“一抷净土掩风流”的领略。《维摩诘所说经》云：舍利弗！菩萨于一切众生，悉皆平等，深心清净，依佛智慧，则能见此佛土清净。又云：如是舍利佛，若人心净，便见此土功德庄严。
民主从不与假、恶、丑毗邻，只与真、善、美相伴。始于追求，终于完善。自诞生之日起，每每于危难中出现。古往今来，雪中送炭的美意，总是一如既往的令人动容。