上品往生西方极乐世界的法门
图片标签: 发布:2022-09-17 .... 来源:www.tuj8.co
对于往生之条件与品位之高低,果煜法师的观点可谓“超凡脱俗”,提出了与某些大德传统观点不同见解,明确指出除了“一向专念阿弥陀佛”以外,还必须“具足信愿”才能往生;在此“信愿念佛”的前提下,“唯有福德智慧皆具足者,方为上品”。
果煜法师明确提出以下的超凡见解:
「具信愿为往生之条件」
这是说若有人已具备对净土法门之信心与愿力,则已成就往生的条件了。这个条件听起来似乎不难,只要有信心、有愿力,每个人都可往生西方。但事实上并不尽然。其原因在于信心若不坚固,将会退转,愿力若不深切,忽尔消失。因此问题不在具信愿后能不能往生;而在于是否真能于信愿之坚持与恒久。——摘自:《火焰化红莲》(往生净土的条件及品位)
「依福慧定品位之高低」
往生西方极乐世界之后,是依各人所修之福慧,定其品位的高低。如有人所修福德不够,所证智慧不高,但仍具足信愿,则其品位大概是下品。若有福德虽足,但智慧不高,则其往生之品位,应是中品。因此,唯有福德智慧皆具足者,方为上品。——摘自:《火焰化红莲》(往生净土的条件及品位)
日前有提倡净土法门之大德谓:「持名号便足矣!」(指仅念一句佛号就能往生极乐的说法——编者按)我想这会有很大问题的。佛法中最切要的一句话说:「众因缘生法。」一切存在皆由众多因缘聚会才得成就。佛法虽重因果,但因果非单因生单果,而是众因缘具足而成果。因此往生西方的果并非单持名号之因即可成就。《阿弥陀经》中有:「不可以少善根、福德、因缘得生彼国」,亦正是此意。——摘自:《火焰化红莲》(往生净土的条件及品位)
果煜法师明确提出以下的超凡见解:
「具信愿为往生之条件」
这是说若有人已具备对净土法门之信心与愿力,则已成就往生的条件了。这个条件听起来似乎不难,只要有信心、有愿力,每个人都可往生西方。但事实上并不尽然。其原因在于信心若不坚固,将会退转,愿力若不深切,忽尔消失。因此问题不在具信愿后能不能往生;而在于是否真能于信愿之坚持与恒久。——摘自:《火焰化红莲》(往生净土的条件及品位)
「依福慧定品位之高低」
往生西方极乐世界之后,是依各人所修之福慧,定其品位的高低。如有人所修福德不够,所证智慧不高,但仍具足信愿,则其品位大概是下品。若有福德虽足,但智慧不高,则其往生之品位,应是中品。因此,唯有福德智慧皆具足者,方为上品。——摘自:《火焰化红莲》(往生净土的条件及品位)
日前有提倡净土法门之大德谓:「持名号便足矣!」(指仅念一句佛号就能往生极乐的说法——编者按)我想这会有很大问题的。佛法中最切要的一句话说:「众因缘生法。」一切存在皆由众多因缘聚会才得成就。佛法虽重因果,但因果非单因生单果,而是众因缘具足而成果。因此往生西方的果并非单持名号之因即可成就。《阿弥陀经》中有:「不可以少善根、福德、因缘得生彼国」,亦正是此意。——摘自:《火焰化红莲》(往生净土的条件及品位)
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