原罪实罪实质及其发展意义探究

另外，面子意识的产生也是与没有原罪情结有关联的。由于人是智慧的动物，人可以进行信息的识别，而为了对付这种有智慧的识别，伪装就成了必要。面子实质就是伪装。而在没有原罪的情况下，由于人少了一种自觉的内在约束和追求，人们就会将更多精力花在伪装上和对付别人的识别上，以应付人与人之间交往的需要。
但伪装是需要成本的，所以，人们保护面子也是需要成本的，而且面子更多是一种沉淀成本。在这种情况下，有面子的人比没有面子的人就要更谨慎一些，因为他若不谨慎，就会导致较大的成本损失。
所以，在没有原罪的情况下，理性的人们就更注重面子的识别。一方面，人们更注重维护自己的面子；另一方面，人们会更愿意与有面子的人交往。并且在这种情况下，也会进一步导致人文越来越面子化，面子本身就成了面子的维护者，这样就会导致一种自循环锁定的局面，从而也就为破解这种局面提供了极大难度。
在现实中，若社会缺乏内在约束，面子的约束还是有其积极意义的。顾面子的人毕竟要比不顾面子的人好一些，最可怕的就是连面子都不要。但面子约束毕竟是一种外在约束和软约束，所以，在面子人文下，人天然是缺乏诚信的，也是缺乏秩序意识的。
所以，在中国，由于国人缺乏或没有原罪意识，人也就增加了一种天然犯罪的心理倾向，但却没有天然的罪感。所以，笔者认为，中国发展，从某种意义看，也需要培育国人的原罪意识，但这将是一个十分复杂的问题，也是一个漫长的过程。