唐代的礼乐制度

第一，礼乐文化是华夏文明的特色。
    我们说礼乐文化是华夏文明的特色，是与古希腊的商业文明社会进行比较得出来的。我们知道，古希腊文明（前800年-前146年）位于地中海的东北部。前750年左右，随着人口的增长，雅典的希腊人开始向外殖民。在此后的250年间新的希腊城邦遍及包括小亚细亚和北非在内的地中海沿岸，形成了几百个城邦，在诸城邦中，势力最大的是斯巴达和雅典城邦。许多不同的政治制度都有在这些城邦中获得实践和发展。古希腊工商业相对发达，商品交换的需要城邦的法律来维护商业秩序。古希腊各城邦有多种法律的组合，但未能形成比较系统成熟的成文法典。由于古希腊民主政治的发展，古希腊法中公法比私法发达。同时，古希腊法具有浓厚的哲学基础。柏拉图（前427-前347年）的《法律篇》是目前保存最古的法律著作。
华夏文明的发源地处于内陆的黄河中下游。华夏先民是以家族式、地区性定居的方式开展农业生产和农村生活的。农业是以土地为基础的，因而形成以血缘关系为基础的宗法制和封建制，相伴而生的是礼俗制度而不是法律制度。《唐律疏议》说：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中国。”[38]
 
第二，俗、礼、律是一种相辅相成、相互促进的关系。
《周礼·天官·大宰》：“六曰礼俗，以驭其民。”《礼记·曲礼上》:“入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。”显然，礼、俗是可分别 的。