唐代的礼乐制度

[43] 《荀子・王霸》：“故人之情，口好味，而臭味莫美焉；耳好声，而声乐莫大焉；目好色，而文章至繁，妇女莫众焉。……合天下之所同愿，兼而有之。”
[44]《吕氏春秋•卷五•仲夏纪•古乐》。
[45]《礼记•乐记》：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音，审音以知乐，审乐以知政，而治道备矣！是故不知声者不可与言音，不知音者不可与言乐，知乐则几于礼矣！礼乐皆得谓之有德。”
[46]《新唐书》卷二十一 志第十一《礼乐十一》。
[47]《新唐书》卷十一 志第一《礼乐一》。
[48]《通典》卷第四十一《禮一•沿革一》。
[49]《新唐书》卷十一《志第一•礼乐一》。
 
 
 
 
参考文献：
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刘庆柱，2010.中国考古发现与研究（1949-2009）[M]，人民出版社。
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王晓俊.“豊”之字形出于祭祀之“壴”——“礼”自“乐”出考论之一[J].南京艺术学院学报(音乐与表演版)，2013（4）。
左汉林.唐代协律郎的任职条件和职责新论[J].河北大学：哲学社会版，2007（1）。