预定论及其神学、社会意义

一：预定论概要
预定论与人的得救拣选有关，拣选就是从所有的人中，挑选出一部分来。无论在理论和实际处境上，圣经告诉我们并不是所有的人都会得救，只有一部分的人得着拯救，而这些人之所以得救，并不在于他们有任何特殊的条件，而完全是神在创世之先所预定和拣选的。正如圣经以弗所书1
：4
：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵。
在圣经中，保罗相当重视“预定”的教义，在他的书信中多次强调预定拣选的重要性，并帮助信徒看见救赎恩典的伟大和信仰的真谛。（參罗8
：28-30
和9
：10-29
弗1
：3-14
；林前1
：20-31
；帖前2
：13-14
；提后1
：9-10
）。在神学家中，奥古斯丁和加尔文是预定论的坚定倡导者。奥古斯丁曾说：
“对亚当这一块被称为’预定不得救之人’的泥团而言，刑罚是唯一的结果。但在同一块泥团中，也作成一些预定要得荣耀的器皿。因窑匠有权从同一团泥中制作出不同的东西来（罗9
：21
）……拿一块作成贵重的器皿，拿另外一块作成卑贱的器皿。但是你或许会问，为什么他将我作成贵重的器皿，却将其他人作成卑贱的器皿呢？我应当如何回答呢？使徒（保罗）曾说：’你是谁，竟敢向神强嘴呢？’（罗9