预定论及其神学、社会意义

中央编译出版社）
就民主政治而言，预定论将“驱除巫术”（韦伯语）的工作在政治领域也进行到底。由于人的得救只仅仅在于神权，所以预定论把教权的神圣光环彻底消除，同时也把历代政权的神圣光环彻底消除。在预定论看来，政治只是属世的事务、只拥有属世的权柄，而那些把政权赋予神圣意义，甚至政权假冒上帝的代言人，政权干预属灵的权柄和事务，都是巫术政治的表现。预定论将政治领域冒充神的一切巫术行为彻底驱除了。这一切，简单而言就是所谓的“政教分立”。
政教分立实际上是在加尔文改革宗主导的国家中最先开始的，这是政治现代化的基本标志，所有还在实行政教合一的国家，实际上还处在前现代化或中世纪的光景中。象伊朗、北韩、中国这样的国家，实际完全没有现代化，信仰、政治领域现在还完全处于中世纪政教合一的蒙昧状态。另外，新加坡虽然是一党专制，但它是个政治现代化国家，这因为它宗教信仰高度自由、政权很少干预宗教事务。新加坡破除了政教合一的“巫术政治”。
政权只拥有属世的权柄，它没有干预神灵和冒充神灵的资格。政权不能干涉宗教内部、教会内部事务——这些原则，也即政教分立原则实际上对人类政治史的影响远远高于宪政、代议制、人权等政治思想。它把人类政治从蒙昧中首先带到了光明之处。预定论对人类政治的这一决定性影响至今不是很多人看见，可谓“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事唯有属灵的人才能看透”。(