预定论及其神学、社会意义
图片标签: 发布:2022-09-17 .... 来源:www.tuj8.co
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)……这便是圣徒的预定:神的恩典预先知道、预先准备有谁会被释放,这样的人一定会被释放。其他的人则在神公义的审判之下,别无他路,必定是’预定不得救之人’,正如推罗和西顿之人的下场?若他们见到基督奇妙的神迹,必定会相信。然而,因为神没有将信心赐给他们,他们就无从相信”。(注:见《基督教神学原典菁华》Alister McGrath
编
杨长慧译
校园书房出版社1998
年11
月初版)
加尔文因将预定论极致化而闻名,他在《基督教要义》一书中写道:“我们唯有认识到神在永恒中的拣选时,才有可能相信我们的得救乃源自神白白的恩典。神并非不分青红皂白地拣选所有的人有救恩的盼望,而是给某些人这个盼望,却拒绝其他的人。由此可以看到神的恩典。。。。。。神的预定,乃拣选某些人有得生命的盼望,宣判其他的人得永死,这个教义是所有敬虔的人都不否认的”。(注:见约翰加尔文《基督教要义》网络电子版)
加尔文的后继者,在与阿米年主义的争论中更将加尔文的预定论用五要义来阐释。从那以后,只要一提到预定论,必直接联系到这5
点。这5
点是:1
,罪人全面的堕落(the total depravity of the sinners)
﹔2
,上帝无条件的拣选(the unconditional election of the Father)
)……这便是圣徒的预定:神的恩典预先知道、预先准备有谁会被释放,这样的人一定会被释放。其他的人则在神公义的审判之下,别无他路,必定是’预定不得救之人’,正如推罗和西顿之人的下场?若他们见到基督奇妙的神迹,必定会相信。然而,因为神没有将信心赐给他们,他们就无从相信”。(注:见《基督教神学原典菁华》Alister McGrath
编
杨长慧译
校园书房出版社1998
年11
月初版)
加尔文因将预定论极致化而闻名,他在《基督教要义》一书中写道:“我们唯有认识到神在永恒中的拣选时,才有可能相信我们的得救乃源自神白白的恩典。神并非不分青红皂白地拣选所有的人有救恩的盼望,而是给某些人这个盼望,却拒绝其他的人。由此可以看到神的恩典。。。。。。神的预定,乃拣选某些人有得生命的盼望,宣判其他的人得永死,这个教义是所有敬虔的人都不否认的”。(注:见约翰加尔文《基督教要义》网络电子版)
加尔文的后继者,在与阿米年主义的争论中更将加尔文的预定论用五要义来阐释。从那以后,只要一提到预定论,必直接联系到这5
点。这5
点是:1
,罪人全面的堕落(the total depravity of the sinners)
﹔2
,上帝无条件的拣选(the unconditional election of the Father)
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