预定论及其神学、社会意义

综上所述，辖制中国人思想是人类世界把人的至善、人的狂妄、人通过自己努力成为上帝、人扮演上帝的观念极致化的思想系统，这套系统的流毒之深、危害之大也是前所未有的。也许，比起中世纪的天主教，这套思想有过之而无不及。在神学思想领域摧毁这套体系的工程非常艰巨，但相信正如当年预定论摧毁天主教根基一样，把人的败坏、上帝的主权、唯靠恩典、唯靠信心等强调到极致的预定论在当下中国，也必然起到摧毁辖制中国人思想、为耶稣基督预备道路的作用。
五：预定论对市场经济、民主政治等的社会意义简述
台湾学者顾忠华指出：从历史的因果关系来看，今天的市场经济、民主政治已经发展为一个庞大的体系，在其中每一个人似乎不得不顺从、适应其中的规范：不诚信的商家永远作不大，不努力工作的工人会失业；没有限制的政治人物会腐败、否定多党竞争会被认为是法西斯等等。但是在这些规范、秩序有强制力之前，一定是先有一群人“自发地”形成了适合市场经济、民主政治的生活态度。也即市场经济、民主政治不是“无中生有”地迸出来，强迫大家服从它的规律；相反的，是有人——不是孤立的个人，而是一批为数众多的人——先把上述的观念和态度当作追求的目标、人生的信条，在他们将观念普及并自己获得社会上的成功后，市场经济、民主政治才能够发达起来。这就是一种正确的因果关系，而不是相反。我们由此看到市场经济、民主政治背后是思想观念、文化意识及其核心宗教信仰起到了关键作用，直接来说，是基督教宗教改革思想及其核心预定论起到了关键作用。